10 minute de citit
Articolul original în limba engleză a fost publicat în: Beyond Today Magazine: martie-aprilie 2026
Lăsați tradițiile religioase să vă împiedice să aveți o relație reală și autentică cu Dumnezeu Tatăl și cu Isus Hristos? Există un răspuns la această problemă, și acesta se află în sărbătorile biblice respectate și învățate de Isus Însuși.
Se povestește despre un țar rus care se plimba prin curtea palatului și a văzut un gardian stând într-un loc neglijat și pustiu. S-a apropiat de gardian și l-a întrebat de ce stătea singur în acel loc. Garda a răspuns că avea ordine să stea acolo.
Țarul l-a chemat pe căpitanul gărzilor, iar acesta a spus că întotdeauna existaseră ordine să se posteze o gardă acolo. Nimeni nu știa de ce. O căutare în arhive a arătat că, pe vremea Ecaterinei cea Mare, în acea parte a curții palatului creștea un trandafir prețios. O gardă fusese postată acolo pentru a împiedica oamenii să culeagă trandafirii.
Problema era că Ecaterina cea Mare – și trandafirul prețios – muriseră cu multe decenii în urmă. An după an, un paznic era postat într-un loc fără sens, și nimeni nu știa de ce. Devenise o tradiție.
Tradițiile pot fi bune, dar pot fi și rele. Practici unele tradiții religioase care te pot abate de la ceea ce Dumnezeu dorește de fapt în viața ta?
Tradițiile pot sta în calea creștinismului autentic
La fel ca santinela din povestea țarului și a trandafirului, ai putea să păzești cu sârguință tradiții religioase care nu au o semnificație spirituală reală?
Tradițiile pot fi o parte foarte benefică a vieții. Avem tradiții familiale, tradiții comunitare și tradiții religioase semnificative. Tradițiile pot crea un sentiment de apartenență și pot aduce oamenii împreună. Ele ne pot aminti ce este cu adevărat important în mijlocul agitației vieții de zi cu zi.
Tradițiile ne pot prinde și într-un mod greșit de gândire, care acceptă pur și simplu că „nu știm de ce facem asta; așa s-a făcut întotdeauna” – ca în cazul paznicului și al trandafirului.
Unii lideri religioși au venit la Isus și L-au întrebat: „Pentru ce calcă ucenicii Tăi datina bătrânilor? Căci nu-şi spală mâinile când mănâncă” (Matei 15:1-2) .
Această tradiție a bătrânilor evrei nu avea nimic de-a face cu igiena. Era o ceremonie religioasă legată de purificarea rituală. Era un ritual menit să ajute oamenii să-și amintească nevoia de a fi buni și puri înaintea lui Dumnezeu.
Cum credeți că ar răspunde Isus la o astfel de întrebare?
El le-a zis: „Dar voi de ce călcaţi porunca lui Dumnezeu în folosul datinei voastre?” (versetul 3, sublinierea adăugată).
Gândiți-vă la ceea ce a spus Isus. El a spus că este posibil ca tradițiile religioase – indiferent cât de bine intenționate ar fi – să îi conducă pe oameni să nu asculte de Dumnezeu. De aceea este important ca noi toți să ne examinăm tradițiile religioase pentru a vedea dacă sunt în conformitate cu ceea ce învață Biblia!
Isus a condamnat în mod direct abordarea liderilor religioși: „Făţărnicilor, bine a prorocit Isaia despre voi, când a zis: ‘Norodul acesta se apropie de Mine cu gura şi mă cinsteşte cu buzele, dar inima lui este departe de Mine’. Degeaba Mă cinstesc ei învăţând ca învăţături nişte porunci omeneşti” (versetele 7-9).
Ceea ce Isus ne învață în mod clar este că o tradiție religioasă, chiar și una care pare să-L cinstească pe Dumnezeu, poate de fapt să ne despartă de Dumnezeu!
Dar cum rămâne cu tradițiile moderne ale învierii de Paște?
Să aprofundăm puțin și să comparăm o sărbătoare religioasă tradițională cu o sărbătoare biblică. Prima este o tradiție pe care majoritatea oamenilor o respectă fără să se gândească prea mult – ca santinela care stă de pază în povestea din Rusia. A doua este respectată de primii creștini, așa cum este consemnată în paginile Bibliei.
V-ați întrebat vreodată despre tradiția modernă a învierii de Paște?
Realitatea morții lui Isus Hristos și a învierii Sale trei zile și trei nopți mai târziu este centrală pentru creștinism. Fără aceste evenimente, nu există creștinism.
Isus a împărtășit semnul că El era Mesia: „Căci, după cum Iona a stat trei zile şi trei nopţi în pântecele chitului, tot aşa şi Fiul omului va sta trei zile şi trei nopţi în inima pământului” (Matei 12:40).
Tradiția învierii de Paște se bazează, se pare, pe semnul profetic al lui Hristos că El va sta în mormânt trei zile și trei nopți. Deci, El a murit în Vinerea Mare și a înviat duminică dimineața, nu-i așa?
Iată adevărul: tradiția Vinerea Mare-Duminica Paștelui nu se potrivește cu semnul pe care Isus l-a dat că El este Mesia profețit!
Oricât ai încerca, pur și simplu nu există nicio modalitate de a încadra trei zile și trei nopți între înmormântarea de Vinerea Mare și învierea de duminică dimineața. Cel mult poți încadra o singură zi întreagă și poate mici părți din alte două, plus doar două nopți. Poți face singur calculele – intervalul de timp pur și simplu nu se potrivește!
Există o soluție biblică clară care se potrivește perfect cuvintelor lui Isus, dar care nu se potrivește în niciun fel cu tradiția Vinerea Mare – Duminica Paștelui. Totuși, aceasta este o altă poveste pe care nu avem spațiu să o abordăm aici (descărcați sau solicitați ghidul nostru de studiu gratuit Paștele: Restul poveștii pentru a afla mai multe).
Evangheliile descriu în detaliu moartea și învierea lui Isus. Restul Noului Testament consemnează povestea ucenicilor Săi în următorii aproximativ 60 de ani. Scrisorile apostolilor ne oferă o perspectivă asupra bisericilor care au fost înființate în Iudeea, Asia Mică, Grecia și Roma.
În toate aceste relatări nu există exemple de vreo congregație creștină care să respecte tradiția modernă a învierii de Paște. Printre acei primi creștini nu exista o tradiție care să încerce să încadreze semnul lui Isus de trei zile și trei nopți în mormânt într-un calendar imposibil de Vinerea Mare – Duminica Paștelui.
Respectarea Paștelui biblic și a Sărbătorii Azimelor
Dar știm că primii creștini sărbătoreau o perioadă festivă în care comemorau moartea și învierea lui Isus Hristos, care le-a schimbat viața. Era o perioadă festivă – de fapt, două sărbători consecutive – care asigura o legătură profundă între sărbătorile poruncite cu mult timp în urmă și Mesia. Și, cel mai important, aceste sărbători erau biblice, nu simple tradiții umane.
Unul dintre locurile în care găsim menționată această perioadă festivă este prima scrisoare a lui Pavel către corinteni.
Știm că corintenii erau în principal greci care se convertiseră la creștinism. De exemplu, Pavel le spune să înceteze să se mai implice în practicile păgâne tradiționale pe care creștinii evrei nu le-ar fi respectat.
Din nou, există o perioadă de sărbătoare în primăvară pe care Pavel le spune acestei congregații neevreiești să o respecte în 1 Corinteni 5:6 – și nu este sărbătoarea modernă de Paște care celebrează învierea, iepurii și ouăle. Pentru a pune cuvintele lui Pavel în context, să începem cu versetul 6: „Lauda voastră nu este un lucru bun. Nu știți că puțină drojdie face să crească tot aluatul?” (Noua Traducere Românească).
Această afirmație poate părea puțin ciudată pentru noi, dar într-o lume în care coacerea pâinii era o activitate obișnuită, avea perfect sens. O persoană făcea aluat și îl cocea sub formă de pâine. Adăugarea de drojdie, un agent de dospire, în aluat făcea ca acesta să crească – să devină pufos sau umflat. O cantitate mică de drojdie se răspândea în toată aluatul până când acesta era complet dospit.
Aici, Pavel a folosit drojdia din pâine ca analogie pentru modul în care mândria și lăudarea ne fac să ne umflăm de mândrie sau să fim plini de aer cald.
Acum să citim ce a scris el în 1 Corinteni 5:7: „ Îndepărtați drojdia cea veche, ca să fiți un aluat nou, cum de fapt și sunteți, fără drojdie, întrucât Cristos, Mielul nostru de Paște, a fost jertfit. (Noua Traducere Românească). Pavel se aștepta ca convertiții săi neevrei să cunoască bine Scripturile ebraice – ceea ce noi numim Vechiul Testament. Afirmația lui despre Isus ca fiind Mielul pascal ar fi avut puțin sens dacă ei nu ar fi cunoscut evenimentele legate de ieșirea din Egipt a vechiului Israel.
Pavel explică apoi: „De aceea să ținem sărbătoarea nu cu dospeală veche, nici cu dospeala răutății și stricăciunii, ci cu azimele sincerității și ale adevărului” (1 Corinteni 5:8, Biblia Traducerea Fidela 2015).
Sărbătorile biblice sfinte pentru creștinii de astăzi
Pavel se aștepta ca acești creștini neamuri (neevrei) să respecte aceste sărbători biblice – nu tradiția modernă a Paștelui.
Referindu-se la aluat, la pâinea nedospită și la Isus sacrificat ca Mielul Paștelui, Pavel vorbește în mod clar despre sărbătorile biblice ale Paștelui (momentul morții sacrificiale a lui Hristos) și despre Sărbătoarea sau Festinul Pâinii Nedospite date vechiului Israel de către Dumnezeu și respectate de Isus. Aceste ocazii menționate aici de Pavel sunt sărbătorile corecte, bazate pe Biblie, pe care Dumnezeu dorește ca creștinii să le respecte!
Pavel îi învață pe corintenii neamuri să participe la sărbătorile religioase sfinte bazate pe învățăturile biblice, nu pe imaginația și tradițiile omenești. Acest lucru nu înseamnă că primii creștini respectau aceste sărbători exact în același mod ca evreii. După cum arată cuvintele lui Pavel, atât Paștele biblic, cât și Sărbătoarea creștină a Azimelor erau impregnate de o nouă înțelegere spirituală despre Isus Hristos ca Mântuitor al nostru.
Declarația lui Pavel că Isus este Mielul Paștelui trimis de Dumnezeu pentru a răscumpăra oamenii de la moarte era de neînțeles pentru mulți evrei din secolul I, la fel cum este și astăzi. Dar pentru creștini, aceasta ar trebui să insufle sărbătoririi Paștelui biblic o profunzime spirituală și o înțelegere a lui Dumnezeu care transcende chiar și evenimentele minunate și miraculoase din Exod.
Sinceritate și adevăr
Sărbătoarea Azimelor presupune îndepărtarea drojdiei și a alimentelor care conțin agenți de dospire din casă și consumul de pâine nedospită timp de șapte zile (Exodul 12:15-20; Leviticul 23:6). În 1 Corinteni avem o perspectivă asupra modului în care acest lucru era simbolic pentru viața noastră spirituală.
Pavel știa că, fizic, o cantitate mică de drojdie afecta întreaga aluat. El se referă la drojdia spirituală a „răutății și nelegiuirii”. Răutatea implică atitudini, gânduri și emoții greșite, în timp ce nelegiuirea include acțiuni. Ambele constituie păcat.
Nu vei fi niciodată un adevărat urmaș al lui Isus Hristos până nu vei înțelege răutatea și nelegiuirea, până nu te vei pocăi de influența aluatului spiritual și până nu îi vei permite lui Dumnezeu să înlocuiască păcatul din viața ta cu căile Lui „nefermentate” de „sincerității și ale adevărului” (1 Corinteni 5:8).
Folosirea de către Pavel a simbolurilor Sărbătorii Azimelor pentru a învăța despre lucrarea lui Dumnezeu în urmașii Săi este profundă. Și aceasta se află în contextul în care le spune: „De aceea să ținem sărbătoarea … ” (versetul 8).
Păcatul te separă de Dumnezeu (Isaia 59:2). El pătrunde în fiecare aspect al vieții tale, la fel cum aluatul acru schimbă fiecare particulă din aluat până când acesta se umflă cu bule de gaz.
Să fim sinceri: când refuzi să înfrunți realitatea și consecințele păcatului, practic crezi fie că lui Dumnezeu nu-i pasă prea mult de acțiunile tale, fie că El nu are dreptul să-ți spună ce să faci.
Știu că poate fi greu să auzi asta, dar pentru ca Dumnezeu să-ți schimbe viața, trebuie mai întâi să înțelegi lucrarea ascunsă a aluatului spiritual.
Dumnezeu vrea să facă o minune în viața ta. Când adaugi drojdie în aluat, nu poți opri procesul. Nu poți îndepărta drojdia din pâinea dospită. Pavel folosește drojdia ca simbol al gândurilor și comportamentelor păcătoase care ne pătrund în viață. Dumnezeu vrea ca viața ta să fie plină de sinceritate și adevăr. Dumnezeu vrea mai mult decât o simplă mărturisire de credință și câteva tradiții omenești. El vrea să îndepărteze drojdia din viața ta spirituală și să-ți dea o viață nouă, fără drojdie.
Înlocuiește tradiția modernă a Paștelui, creată de om, cu adevărul biblic
Povestea modernă a învierii de Paște poate părea o tradiție minunată – o perioadă în care coșurile sunt pline cu bomboane și ouă colorate, o perioadă pentru prieteni și familie, o perioadă pentru a participa la o slujbă religioasă specială. Dar înțelege acest lucru: este o tradiție nebiblică care provine de fapt din păgânismul antic, din închinarea la zei falși, inclusiv la zeița fertilității Ishtar (Ashtoreth în Biblie). De aceea, cele mai populare simboluri ale Paștelui modern sunt ouăle și iepurii – ele își au rădăcinile în simbolurile păgâne antice ale fertilității!
Pe de altă parte, Paștele biblic și Sărbătoarea Azimelor sunt sărbători biblice rânduite de Dumnezeu, respectate de Isus, învățate neamurilor în Biserica primară și impregnate de evanghelia creștină a mântuirii prin Isus Hristos.
Această perioadă de sărbătoare este alternativa biblică la Paștele modern – sărbătoarea potrivită pe care trebuie să o alegem. Paștele creștin, care se concentrează pe jertfa lui Hristos, și Sărbătoarea Azimelor sunt pline de simboluri bogate și semnificative ale morții, învierii și lucrării prezente a lui Hristos de a curăța spiritual – de a purifica și vindeca spiritual – pe cei care se întorc la Dumnezeu. Este mai mult decât o tradiție umană. Este revelația lui Dumnezeu pentru omenire!
Citate din Scriptură preluate din Cornilescu 1924 – Revised 2010, 2014 (RMNN), cu excepția cazurilor în care se specifică altfel.
Tradus din engleză folosind DeepL. Documente pregătite pentru traducere de James Ginn. Revizuirea textului biblic în română de Bill Turnblad. Corectura și editarea finală în română de Monica Ohrian.