7 minuters läsning
Artikeln publicerades ursprungligen på engelska i Beyond Today Magazine: mars–april 2026.
Dessa ord från Händels Messias är mycket mer än en musikalisk refräng; de försäkrar oss om Guds bestående omsorg och räddning genom Hans Son, och hjälper oss att uthärda lidande och död med hopp och tro på framtiden.
En historia berättar att när den berömde dirigenten Reichel ledde musikerna genom repetitionen av Händels inspirerande oratorium Messias, sjöng en sopransolist med felfri teknik den berömda refrängen ”Jag vet att min Frälsare lever.” Alla förväntade sig ett godkännande svar, men dirigenten bad om tystnad, gick fram och frågade nästan sorgset: ”Min dotter, du vet väl inte riktigt att din Frälsare lever, eller hur?” Generad svarade hon: ”Ja, jag tror det.” ”Sjung det då!” ropade han. ”Berätta det för mig så att jag vet att du har upplevt glädjen och kraften i det.” Hon upprepade sin del med en glöd som vittnade om hennes tro på den uppståndne Herren. Åhörarna grät, och dirigenten med tårar i ögonen förkunnade: ”Du vet det, för den här gången har du berättat det för mig!”
Som Jesu Kristi lärjungar, vad kan vi ta med oss från denna berättelse in i våra liv när vi tar till oss vad det innebär att ge oss hän åt Hans inbjudan: ”Följ mig”? (Se Markus 8:34, betoning tillagd genomgående.) Är vi tystlåtna och blyga som solisten när det gäller vår personliga tro på Jesus och Hans uppståndelse? Inser vi att världen är en scen som vi kliver in på varje dag när livet möter oss och utspelar sig på sätt vi aldrig förväntat oss, och prövar oss i detta avseende?
Mer än att bara veta om Kristus
Förstår vi att äkta lärjungaskap är mer än att kunna de rätta orden och röra på läpparna, utan att centrera och befästa hjärtan som dras uppåt mot Den som levde, dog, uppstod till liv, steg upp till himlen och för evigt är upphöjd vid vår himmelske Faders högra sida? Mer än att veta om Kristus måste vi komma att verkligen känna Honom – och växa i Honom. Det är inte bara en mental egenskap. Det handlar om djupt rotade andliga rötter som förbereder oss inte bara för idag, utan för evigt genom Guds nåd. Det innebär att medvetet omfamna vårt mänskliga slut – ”det är bestämt om människorna att en gång dö” (Hebreerbrevet 9:27) – som bara början på Guds yttersta verklighet för var och en av oss.
Lägg märke till hur Jesus höjer vår medvetenhetsnivå genom det han sa till de ursprungliga lärjungarna på den sista kvällen av sitt liv som människa: ”Låt inte era hjärtan oroas. Ni tror på Gud, tro också på mig. I min Faders hus finns många boningar. Och om det inte vore så, skulle jag ha sagt er det. Jag går bort för att bereda plats åt er. Och när jag har gått bort för att bereda plats åt er, ska jag komma tillbaka och ta er till mig, för att också ni ska vara där jag är. Och vart jag går, vet ni,* och vägen vet ni” (Johannes 14:1–4).
Hans lärjunge Tomas var rakt på sak i sitt svar. ”’Tomas sa till honom: Herre, vi vet inte vart du går, så hur kan vi veta vägen? Jesus sa till honom: Jag är vägen, sanningen och livet. Ingen kommer till Fadern utom genom mig’ (verserna 5–6). Och han sade vidare att att verkligen känna honom var att känna Fadern (vers 7).
Att tänka på Tomas, som befann sig på huvudscenen den påskkvällen tillsammans med Jesus, visar oss att det inte räcker med att bara vara nära. Det måste gå djupare! Jesus var vänlig men rakt på sak mot Tomas då och senare (Joh 20:24–29), precis som han är mot oss nu – och hjälper oss att låta den levande Frälsaren växa i oss.
Det tidlösa eko som når oss
Men varifrån kommer denna berömda fras ”Jag vet att min Frälsare lever” (i King James-versionen)? Från evangelierna? Kanske från Paulus brev? Nej, den kommer från Gamla testamentet – från mitten av Jobs bok. Satan prövade hårt denna efterföljare av den ende sanne Guden innan Israel blev en nation. Han led förlusten av nästan allt när det gällde familj, egendom och hälsa. Gud tillät detta för ett syfte som sträckte sig bortom vad en människa kan uthärda, eftersom denna berättelse sträcker sig över 42 kapitel.
Tidigt, när en otrolig tragedi drabbade honom, avslöjade Jobs ord att det som fanns i hans hjärta var större än livets stormar: ”Då stod Job upp och rev sönder sina kläder och rakade sitt huvud och föll ner på jorden och tillbad. Och sa: Naken kom jag ur min mors liv, och naken ska jag åter vända dit. HERREN gav och HERREN tog. Välsignat vare HERRENS namn. Under allt detta syndade inte Job eller anklagade Gud dåraktigt” (Job 1:20-22).
När situationen eskalerade och Job var täckt av smärtsamma bölder, fick Jobs hustru nog och kastade handsken: ”’Håller du fortfarande fast vid din oförvitlighet? Förbanna Gud och dö! Men han sa till henne: Du talar som en av de dåraktiga kvinnorna talar. Om vi tar emot det goda av Gud, ska vi då inte också ta emot det onda? Under allt detta syndade Job inte med sina läppar” (Job 2:9-10).
Vad höll Job samman när han var vid sina mänskliga förstånds gräns, från att känna Gud till 40 kapitel senare, då han ytterligare växte i Gud när han uttalade: ”Efter vad örat hörde, har jag hört talas om dig, men nu har jag sett dig med egna ögon”? (Job 42:5). Den täta knuten som binder bågen och håller Guds hölje över honom upptäcks i Job 19: ”O, att mina ord nu hade skrivits ner, o, att de hade blivit nertecknade i en bok! [Han anade inte!] att de hade blivit ingraverade med ett järnstift och bly i klippan för evigt. För jag vet att min förlossare lever, och att han till sist ska träda fram på jorden” (verserna 23–25). Och han uttryckte vidare sin djupa längtan efter att få se Gud (verserna 26–27), efter att tidigare ha sagt att han visste att han skulle uppstå efter sin död (Job 14:10–15).
Hur kan vi bättre förstå rollen som en förlossare? I det forna Israel var en återlösare någon som köpte en slav fri eller en uppmärksam nära släkting som ingrep för att återställa och säkra familjens intressen mitt i svårigheter, såsom hände i Ruts bok när Boas återställde änkan Noomis egendom och gifte sig med hennes svärdotter för att fortsätta släktlinjen efter Noomis tidigare make och hennes avlidne son (i enlighet med reglerna i 5 Mosebok 25:5–10). Förlossaren förkroppsligade hoppet för dem som var förtvivlade över oförmågan att skapa en framtid på egen hand. Räddningen måste komma från någon annanstans! Patriarken Jakob talade om att bli gudomligt förlöst i 1 Mosebok 48:16.
Denna aspekt av Guds verk kristalliserades senare i aposteln Paulus identifierande ord om Förlossaren i Titusbrevet 2:13-14: ”att vänta på det saliga hoppet, vår store Gud och Frälsare Jesu Kristi uppenbarelse* i härlighet [vår äldre broder, Hebreerbrevet 2:11-12], Han som gav sig själv för oss, för att han skulle friköpa oss från all orättfärdighet och rena åt sig ett egendomsfolk, uppfyllt av iver att göra goda gärningar.”
Frälsarens beröring
När vi avslutar, låt oss betrakta en annan apostels ord. Johannes överlevde alla sina kollegor, men även han skulle till slut dö. Men inte långt före det kom Kristus till honom genom en syn som har nedtecknats för oss: ”Och när jag såg honom föll jag ner som död för hans fötter. Men han lade sin högra hand på mig och sa till mig: Var inte rädd! Jag är den förste och den siste och den levande. Och jag var död, men se, jag lever i evigheternas evigheter. Amen*. Och jag har nycklarna till dödsriket** [graven] och döden’” (Uppenbarelseboken 1:17–18).
Vår himmelske Fader och hans Kristus förstod att Johannes behövde vara fullt övertygad om att hans Frälsare levde – att han behövde detta ”praktiska” ögonblick från den Uppståndne när den mänskligt sett utmanande utvecklingen av Guds framtida plan för att bringa frälsning till världen avslöjades.
Kanske för en tid som denna (jämför Ester 4:14) läser du denna kolumn, och precis som solisten för länge sedan har du behövt en paus på livets scen för att bli uppfriskad, uppmuntrad och stärkt. Så då, ”Sjung det!” Lev det! Och känn vår Frälsares beröring i ditt hjärta.
Bibelcitat hämtade från Reformationsbibeln genomgående, om inte annat anges.
Översatt från engelska med DeepL. Förberett för översättning av James Ginn. Svensk granskning av skrifterna av Sharon Shiver. Korrekturläsning och slutredigering på svenska av Ulf Ståhle.