Det osyrade brödets dagar påminner oss om att vi med Guds hjälp måste ta bort och undvika alla typer av synd i alla delar av vårt liv.
123RF
Omedelbart efter påsken kommer en högtid som skildrar nästa steg i uppfyllandet av Guds stora plan. Efter att Gud har förlåtit oss våra synder genom Kristi offer, hur fortsätter vi att undvika synd, eftersom vi måste fortsätta att leva ett nytt liv? Hur lever vi som Guds förlösta folk? Vi finner svaret i den anmärkningsvärda symboliken i det osyrade brödets högtid.
När Gud befriade Israel från Egypten, sade han till sitt folk att de skulle: “I sju dagar ska ni äta osyrat bröd.” (2 Mos 12:15). 2 Mos 12:39 förklarar vidare:”De bakade osyrade kakor av degen som de hade fört med sig ut från Egypten, för den hade inte hunnit bli syrad, eftersom de hade drivits ut ur Egypten och kunde inte stanna kvar längre. De hade inte heller kunnat göra i ordning någon reskost åt sig.”
Jäsning är en process som gör att deg jäser. Jäsningsprocessen tar tid. Israeliterna hade ingen tid att spilla när de lämnade Egypten, så de bakade och åt flatbröd. Det som började som en nödvändighet fortsatte i en vecka. Gud gav denna tid ett passande namn: det osyrade brödets högtid (3 Mosebok 23:6) eller de osyrade brödets dagar (Apostlagärningarna 12:3).
När Jesus kom till jorden som människa, firade han denna högtid i sju dagar – ibland kallad påskhögtiden av judarna eftersom de osyrade brödets dagar följde omedelbart efter påsken, så att de två angränsande högtiderna kunde verka vara en – och faktiskt går påskens teman vidare in i de osyrade brödets högtid. Jesus firade denna högtid som barn och senare som vuxen (Lukas 2:41; Matteus 26:17). Den tidiga kyrkan, som efterföljde Kristus i hans religiösa sedvänjor, firade den också.
De tidigaste anvisningarna och Kristi läror
Gud gav sina tidigaste bibliska anvisningar om denna högtid till israeliterna när de förberedde sig för att lämna Egypten: “Och ni ska ha denna dag som en minnesdag. Ni ska hålla den som en HERRENS högtid från släkte till släkte. Det ska vara en evig stadga att ni håller denna högtid. 15 I sju dagar ska ni äta osyrat bröd. Redan på första dagen ska ni skaffa bort all surdeg från era hus, för var och en som äter syrat bröd, från den första dagen till den sjunde, den människan ska utrotas ur Israel. 16 På första dagen ska en helig sammankomst hållas, och även på den sjunde dagen ska en helig sammankomst hållas av er. Inget arbete ska ni göra på dem, utom det som är nödvändigt för att var och en ska äta. Bara det får ni göra.” (2 Mos 12:14-16). Det var alltså en högtid i sju dagar, där den första och sjunde dagen var årliga sabbater eller heliga dagar.
Varje år när israeliterna firade denna högtid påmindes de om hur Gud befriade deras förfäder från Egypten. Skaparen gav dem följande instruktion: ””Ni ska hålla* det osyrade brödets högtid, för just på denna dag har jag fört era skaror ut ur Egyptens land. Därför ska ni släkte efter släkte hålla* denna dag, som en evig stadga.” (2 Mosebok 12:17). Utvandringen från Egypten är fortfarande en grundläggande anledning till att denna högtid firas idag. Precis som Gud befriade det forna Israel, befriar han oss från våra synder och svårigheter.
Lägg nu märke till Jesus Kristus undervisning om surdeg, som utvidgar betydelsen av denna högtid. Under sin verksamhet utförde Kristus två mirakel där han mättade tusentals människor. Efter en av dessa händelser, när hans lärjungar hade åkt runt Galileiska sjön, glömde de att ta med sig bröd. Då sa Jesus till dem: Se till att ni aktar er för fariseernas och sadduceernas surdeg.” (Matteus 16:6).
Lärjungarna trodde att Jesus syftade på deras brist på bröd. Men han utnyttjade tillfället för att undervisa dem genom att hänvisa till surdegens symbolik. Kristus frågade dem: “Hur kommer det sig, att ni inte kan förstå, att det inte var om bröd då jag sa till er: Akta er för fariseernas och sadduceernas surdeg? 12 Då förstod de, att han inte hade sagt att de skulle akta sig för surdeg i bröd, utan för fariseernas och sadduceernas lära.” (Matteus 16:11-12).
Vissa medlemmar av det religiösa etablissemanget på Kristi tid undervisade om och praktiserade av människor skapade traditioner som i själva verket stred mot Guds lag och därmed var syndiga. Som Jesus sa till dem: ”På detta sätt upphäver ni Guds bud* för era traditioners skull. Hycklare,” (Matteus 15:6-7).
Det osyrade brödets dagar påminner oss om att vi med Guds hjälp måste ta bort och undvika all synd – symboliserad av jäst – och leva genuint efter Guds bud i alla delar av vårt liv.
Dessa dagars fortsatta betydelse
Under det osyrade brödets högtid undervisade Paulus i samma andlig kunskap som Jesus hade gjort, och jämförde synd med jäst. Paulus tillrättavisade församlingen i Korint för dess splittring och tolerans av sexuella oegentligheter och skrev: “Er berömmelse är inte god. Vet ni inte att lite surdeg syrar hela degen? 7 Rensa därför* ut den gamla surdegen, så att ni blir en ny deg. Ni är ju osyrade. För även vårt påskalamm** Kristus är slaktat för oss*. 8 Låt oss därför inte hålla högtid med gammal surdeg, inte heller med elakhetens och ondskans surdeg, utan med renhetens och sanningens osyrade deg.” (1 Kor 5:6-8).
Församlingen i Korint höll uppenbarligen och otvetydigt det osyrade brödets högtid, vilket Paulus upprepade gånger hänvisade till. Paulus använde dock korintiernas trogna lydnad i att fira högtiden fysiskt (att ta bort jästt från sina hem) som grund för att uppmuntra dem att fira denna högtid med rätt förståelse av dess andliga syfte.
Idag påminner oss det faktum att vi tar bort jäst från våra hem i sju dagar om att även vi, genom bön och Guds hjälp och förståelse, måste erkänna, fördriva och undvika synd. Det osyrade brödets högtid är alltså en tid för personlig eftertanke. Vi bör meditera över våra attityder och vårt uppförande och be Gud hjälpa oss att erkänna och övervinna våra brister.
Paulus talade om denna välbehövliga självreflektion i 2 Kor 13:5, när han sa till församlingen i Korint: “Rannsaka er själva, om ni är i tron, pröva er själva. Eller känner ni inte er själva, att Jesus Kristus är i er? Om inte, består ni inte provet*.”
Tillämpa de andliga lärdomarna
Vi lär genom att göra. Vi lär oss andliga lärdomar genom att göra fysiska saker. Att utföra uppgiften att rensa våra hem från jäst och undvika jäst i en vecka påminner oss om att vara vaksamma på syndiga tankar och handlingar så att vi kan undvika dem. Gud vet att vi alla syndar, trots våra goda avsikter.
Många år efter sin omvändelse beskrev Paulus den starka mänskliga benägenheten att synda: “Jag finner alltså den lagen hos mig, som vill göra det goda, att det onda finns hos mig. För jag gläder mig över Guds lag till den inre människan, men jag ser i mina lemmar en annan lag, som ligger i strid mot den lag som är i mitt sinne och gör mig till fånge under syndens lag som är i mina lemmar. Jag arma människa! Vem ska befria mig från denna dödens kropp? Jag tackar Gud genom Jesus Kristus, vår Herre! Så tjänar jag nu själv med mitt sinne Guds lag, men med köttet tjänar jag syndens lag.” (Romarbrevet 7:21-25).
Paulus visste att livet i sig är en kamp mot synden. Bibeln talar om “synden som så lätt snärjer oss “ (Hebreerbrevet 12:1). Vi har vår egen roll att spela i kampen för att övervinna synden. Men vi måste förlita oss på att Gud hjälper oss. Paulus förklarade detta för filippierna genom att säga till dem: “Därför, mina älskade, såsom ni alltid har varit lydiga så ska ni med fruktan och bävan arbeta på er frälsning, inte bara i min närvaro utan ännu mycket mer nu i min frånvaro. 13 För Gud är den som verkar i er, både vilja och gärning, efter sin goda vilja.”(Filipperbrevet 2:12-13).
Paulus avslutade faktiskt inte sin diskussion om kampen mot synden i Romarbrevet 7 med den till synes hopplösa tanken att vi förblir slavar under synden. I kapitel 8 fortsatte han med att visa att vi kan bli fria från syndens och dödens väg – med Kristi hjälp genom Guds Helige Ande.
Vår iakttagelse av det osyrade brödets högtid hjälper oss att inse vårt avgörande behov av Jesu hjälp för att övervinna våra svagheter. Och detta återspeglas i den andra aspekten av hur Gud befaller att denna högtid ska firas – genom att äta osyrat bröd under de sju dagarna. Vad är betydelsen av det osyrade bröd som vi anbefalls att äta?
Lärdomen av att äta osyrat bröd
För att effektivt kunna ta bort synden och förhindra att den återfår fotfäste i våra liv måste vi göra något – vi måste ersätta våra mänskliga svagheter och syndiga tendenser med något mycket bättre. Och detta lär vi oss av Guds instruktion att äta osyrat bröd under hela denna högtid.
Vad symboliserar det osyrade brödet? Jesus själv förklarar det i Johannes 6. När det var nära att det var dags för det osyrade brödets högtid, och kort efter att han hade utfört ett stort mirakel för att mätta tusentals människor (Johannes 6:4-13), lägg märke till vad han sa till folkmassan som följde honom, inklusive några uttalanden som vi berörde i förra kapitlet om påsken:
Arbeta inte för den mat som förgås, utan för den som varar till evigt liv, som Människosonen ska ge er…..sannerligen säger jag er: Mose gav er inte brödet från himlen, utan min Fader ger er det sanna brödet från himlen,”för Guds bröd är han som kommer ner från himlen och ger världen liv….. Jag är livets bröd. Den som kommer till mig ska aldrig hungra, och den som tror på mig ska aldrig törsta…..Jag är livets bröd. 49 Era fäder åt manna i öknen, och de dog. 50 Detta är brödet som kommer ner från himlen, för att man ska äta av det och inte dö. 51 Jag är det levande brödet som kom ner från himlen. Om någon äter av det brödet ska han leva i evighet. Och brödet som jag ska ge är mitt kött, som jag ska ge* till liv för världen….Detta är brödet som kom ner från himlen, inte som mannat* era fäder åt och sedan dog. Den som äter detta bröd ska leva i evighet.(Johannes 6:27-58).
Lägg märke till de olika termer som Jesus använde om sig själv – ”det sanna brödet från himlen”, ”Guds bröd”, ”livets bröd” och ”det levande bröd som kom ner från himlen”. Han betonade att detta ”bröd” som Gud skulle ge dem skulle göra mycket mer än att stilla deras fysiska hunger, som han hade gjort när han mirakulöst gav dem mat. Det skulle stilla den mycket djupare andliga hungern och fylla det andliga tomrum som finns i varje människa.
Brödets betydelse
Hur viktigt var bröd för människorna på den tiden? Det var avgörande på många sätt. Bröd var den viktigaste delen av deras kost. Det åt man till varje måltid. Det var så vanligt att uttrycket ”bryta bröd” betydde att äta en måltid. Orden ”bröd” och ”mat” var praktiskt taget synonyma. När man reste var det vanligt att ta med sig bröd för att hålla sig vid liv. En betydande del av en typisk kvinnas dag ägnades åt att mala säd till mjöl och baka bröd av det mjölet.
Bröd var en viktig del av livet under hela dagen. Det betydde allt för människorna på den tiden. Bröd höll dem vid liv. Utan bröd blev man hungrig eller svalt. Vi ser detta återspeglas i en del av Herrens bön: ”Ge oss i dag vårt dagliga bröd.” Bröd var avgörande för människor, vilket är anledningen till att det nämns mer än 60 gånger i evangelierna.
Så vad menar Jesus Kristus när han kallar sig själv ”det sanna brödet från himlen”, ”Guds bröd” och ”livets bröd”? Han säger att precis som fysiskt bröd var nödvändigt för det fysiska livet, så är han som Guds bröd, brödet från himlen och livets bröd nödvändigt för vårt andliga och eviga liv! Utan honom har vi inte och kan inte ha evigt liv!
Vi ser alltså att den andliga lärdomen av Guds bud att äta osyrat bröd under denna högtid är att om vi vill befria våra liv från syndens och ondskans surdeg, måste vi fylla våra liv med livets osyrade bröd, Jesus Kristus. Vi måste ta honom in i våra liv.
Det betyder att vi accepterar honom som den högsta auktoriteten i våra liv. Det betyder att vi hungrar efter honom som vi hungrar efter fysisk mat. Det betyder att vi längtar efter att lära oss mer om honom så att vi kan bli som han i alla aspekter av våra liv. Det betyder att vi studerar hans läror och exempel så att vi bättre kan följa honom som lärjungar. Det betyder att vi gör hans prioriteringar till våra prioriteringar. Det betyder att vi tar till oss och lever efter hela Guds ord.
Allt detta är en del av vad aposteln Paulus menade när han skrev i Galaterbrevet 2:20: ”Jag är korsfäst med Kristus och jag lever, men inte längre jag, utan Kristus lever i mig. Och det liv jag nu lever i köttet, det lever jag i tro på Guds Son, som har älskat mig och utgivit sig själv för mig.”
Denna högtid är verkligen en tid för glädje, eftersom Han frikostigt ger oss den hjälp vi behöver för att lämna ett liv i synd och leva ett nytt liv. Jesus Kristus, Guds Lamm, offrades för förlåtelse av våra synder, vilket gjorde det möjligt för oss att bli osyrade, renade från synd. Och Han fortsätter att hjälpa oss att utrota synden ur våra liv genom att bo i oss genom den Helige Ande, vilket leder oss till regelbunden omvändelse och ger oss kraft att leva i lydnad mot Gud – vilket leder oss till ämnet för nästa kapitel.