10 хвилин на читання
Оригінальна стаття англійською мовою була опублікована в: Beyond Today Magazine: березень-квітень 2026
Чи дозволяєте ви релігійним традиціям заважати справжнім, автентичним стосункам з Богом-Отцем і Ісусом Христом? Існує відповідь на цю проблему, і вона полягає в біблійних святах, які дотримувався і про які навчав сам Ісус.
Існує історія про російського царя, який прогулювався по території палацу і побачив охоронця, що стояв на занедбаному, безплідному клаптику землі. Він підійшов до охоронця і запитав його, чому він стоїть сам на цьому місці. Охоронець відповів, що отримав такий наказ.
Цар покликав капітана охорони, і той сказав, що завжди існував наказ ставити охоронця на цьому місці. Ніхто не знав, чому. Пошук в архівах показав, що за часів Катерини Великої в цій частині палацового парку росла цінна трояндова куща. Охоронець був поставлений там, щоб люди не зривали троянди.
Проблема полягала в тому, що Катерина Велика — і дорогоцінний кущ троянд — померли багато десятиліть тому. Рік за роком охоронець стояв на безглуздому місці, і ніхто не знав, чому. Це стало традицією.
Традиції можуть бути хорошими, а можуть бути і поганими. Чи дотримуєтеся ви деяких релігійних традицій, які можуть відволікати вас від того, чого насправді хоче Бог у вашому житті?
Традиції можуть заважати справжньому християнству
Чи можете ви, як вартовий у історії про царя і трояндовий кущ, старанно охороняти релігійні традиції, які не мають справжнього духовного значення?
Традиції можуть бути дуже корисною частиною життя. У нас є значущі сімейні традиції, традиції спільноти та релігійні традиції. Традиції можуть створювати почуття приналежності та об’єднувати людей. Вони можуть нагадувати нам про те, що є справді важливим серед хаосу повсякденного життя.
Традиції також можуть загнати нас у пастку неправильного мислення, яке просто приймає те, що «ми не знаємо, чому ми робимо це таким чином; просто так завжди робили» — як вартовий і трояндовий кущ.
Деякі релігійні лідери прийшли до Ісуса і запитали Його: «Чого Твої учні ламають передання старших? Бо не миють вони своїх рук, коли хліб споживають» (Матвія 15:1-2) .
Ця традиція єврейських старших не мала нічого спільного з гігієною. Це була релігійна церемонія, пов’язана з ритуальним очищенням. Це був ритуал, покликаний допомогти людям пам’ятати про необхідність бути добрими і чистими перед Богом.
Як, на вашу думку, Ісус відповів би на таке запитання?
Він сказав їм: «А чого й ви порушуєте Божу заповідь ради передання вашого?» (вірш 3, виділення додано).
Подумайте про те, що сказав Ісус. Він сказав, що релігійні традиції, незалежно від того, наскільки вони добрі, можуть привести людей до непокори Богу.
Ісус досить прямо засудив підхід релігійних лідерів: «Лицеміри! Про вас добре Ісая пророкував був, говорячи: Оці люди устами шанують Мене, серце ж їхнє далеко від Мене! Та однак надаремне шанують Мене, бо навчають наук людських заповідей» (вірші 7-9).
Ісус чітко вчить, що релігійна традиція, навіть така, яка, здавалося б, шанує Бога, насправді може віддалити нас від Бога!
А що щодо сучасних традицій Великодня?
Давайте заглибимося трохи далі і порівняємо одне традиційне релігійне свято з біблійним. Перше — це традиція, яку більшість людей дотримується, не замислюючись над цим, як вартовий у російській історії. Друге — це традиція, яку дотримувалися перші християни, як записано на сторінках Біблії.
Ви коли-небудь замислювалися над сучасною традицією Великодня?
Реальність смерті Ісуса Христа і Його воскресіння через три дні і три ночі є центральною для християнства. Без цих подій не було б християнства.
Ісус поділився знаком, що Він є Месією: «Як Йона перебув у середині китовій три дні і три ночі, так перебуде три дні та три ночі й Син Людський у серці землі» (Матвія 12:40).
Традиція воскресіння на Великдень, ймовірно, ґрунтується на пророчому знаку Христа, що Він буде в могилі три дні і три ночі. Отже, Він помер у Страсну п’ятницю і воскрес у неділю вранці, чи не так?
Ось правда: традиція Страсної п’ятниці – Великодньої неділі не відповідає знаку, який Ісус дав, що Він є пророкованим Месією!
Як би ви не намагалися, просто неможливо вмістити три дні і три ночі між похованням у Страсну п’ятницю і воскресінням у неділю вранці. Найбільше, що ви можете вмістити, це лише один повний день і, можливо, невеликі частини двох інших, плюс лише дві ночі. Ви можете самі порахувати — часові рамки просто не сходяться!
Існує чітке біблійне рішення, яке ідеально відповідає словам Ісуса, але воно жодним чином не відповідає традиції Страсної п’ятниці — Великодньої неділі. Однак це інша історія, яку ми не маємо можливості висвітлити тут (завантажте або замовте наш безкоштовний навчальний посібник «Easter: The Rest of the Story» (Великдень: решта історії), щоб дізнатися більше).
Євангелія детально описують смерть і воскресіння Ісуса. Решта Нового Заповіту містить розповідь про Його послідовників протягом наступних 60 років. Листи апостолів дають нам уявлення про церкви, які були засновані в Юдеї, Малій Азії, Греції та Римі.
У всіх цих розповідях немає прикладів того, щоб будь-яка християнська громада дотримувалася сучасної традиції відродження на Великдень. Серед тих перших християн не було традиції, яка намагалася вписати знак Ісуса про три дні і три ночі в гробниці в неможливий графік від Страсної п’ятниці до Великодньої неділі.
Дотримання біблійної Пасхи та Свята Незаквашеного Хліба
Але ми знаємо про святковий період, який дотримувалися найперші християни, щоб вшанувати смерть Ісуса Христа і його воскресіння, яке вело їхнє життя. Це був святковий період — насправді два свята, що слідували одне за одним — який забезпечував глибокий зв’язок між набагато давнішими заповідями і Месією. І найголовніше, ці заповіді були біблійними — а не просто людською традицією.
Одне з місць, де ми знаходимо згадку про цей святковий період, — це перший лист Павла до коринтян.
Ми знаємо, що коринтяни були переважно греками, які навернулися до християнства. Наприклад, Павло каже їм припинити брати участь у традиційних язичницьких обрядах, яких єврейські християни не дотримувалися.
Знову ж таки, є один весняний святковий період, який Павло наказує дотримуватися цій неєврейській громаді в 1 Коринтян 5:6 — і це не сучасне свято Великодня, яке відзначає воскресіння, кроликів і яйця. Щоб зрозуміти слова Павла в контексті, почнімо з 6-го вірша: «Величання ваше не добре. Хіба ви не знаєте, що мала розчина все тісто заквашує?».
Ця заява може здатися нам трохи дивною, але в світі, де випікання хліба було звичайною справою, вона мала цілковитий сенс. Людина готувала тісто і випікала з нього хліб. Додавання дріжджів, розпушувача, до тіста призводило до його підйому — воно ставало пухким або роздутим. Невелика кількість дріжджів проникала в усе тісто, поки воно повністю не розпушувалося.
Тут Павло використовував дріжджі в хлібі як аналогію того, як гордість і хвастощі роблять нас роздутими або повними гарячого повітря.
Тепер прочитаймо, що він написав у 1 Коринтян 5:7: « очистьте стару розчину, щоб стати вам новим тістом, бо ви прісні, бо наша Пасха, Христос, за нас у жертву принесений». Павло очікував, що його неєврейські новонавернені будуть добре знати єврейські Писання — те, що ми називаємо Старим Завітом. Його твердження про те, що Ісус є пасхальним ягням, мало б мало значення, якби вони не знали про події, пов’язані з виходом стародавнього Ізраїлю з Єгипту.
Потім Павло пояснює: «Тому святкуймо не в давній розчині, ані в розчині злоби й лукавства, але в опрісноках чистости та правди» (1 Коринтян 5:6-8).
Біблійні свята, святі для сучасних християн
Павло очікував, що ці язичники (неєвреї) християни будуть дотримуватися цих біблійних свят — а не сучасної великодньої традиції.
Згадуючи про закваску, прісний хліб і Ісуса, який був принесений в жертву як пасхальне ягня, Павло явно говорить про біблійні обряди Пасхи (час жертовної смерті Христа) і Свято або Празник Прісного Хліба, даний стародавньому Ізраїлю Богом і дотримуваний Ісусом. Ці події, про які Павло згадує тут, є правильними, заснованими на Біблії святами, які Бог хоче, щоб християни дотримувалися!
Павло наказує язичникам-коринтянам брати участь у святих релігійних святах, заснованих на біблійних настановах, а не на людській уяві та традиціях. Це не означає, що перші християни дотримувалися цих свят точно так само, як євреї. Як показують слова Павла, і біблійна Пасха, і християнське Свято Незаквашеного Хліба були наповнені новим духовним розумінням Ісуса Христа як нашого Спасителя.
Заява Павла про Ісуса як Божого Пасхального Агнця, посланого для викупу людей від смерті, була незрозумілою для багатьох євреїв першого століття, як і сьогодні. Але для християн вона повинна наповнити біблійне святкування Пасхи духовним змістом і розумінням Бога, яке виходить за межі навіть чудових і дивовижних подій Виходу.
Щирість і правда
Свято Незаквашених Хлібів передбачає видалення з дому дріжджів і продуктів, що містять розпушувачі, та вживання незаквашеного хліба протягом семи днів (Вихід 12:15-20; Левіт 23:6). У 1-му Посланні до Коринтян ми маємо уявлення про те, як це символізувало наше духовне життя.
Павло знав, що фізично невелика кількість закваски впливає на весь шматок тіста. Він згадує про духовну закваску «злоби й лукавства». Злість включає в себе неправильні ставлення, думки та емоції, а нечестя – дії. Обидва є гріхом.
Ви ніколи не станете справжнім послідовником Ісуса Христа, доки не зрозумієте злобу і нечестя, доки не покаєтеся у впливі духовного заквашування і доки не дозволите Богу замінити гріх у вашому житті Його «незаквашеними» шляхами «чистости та правди» (1 Коринтян 5:8).
Павло глибоко використовує символи Свята Незаквашеного Хліба, щоб навчити про Божу працю в Його послідовниках. І це в контексті того, щоб сказати їм: «Тому святкуймо не в давній розчині, ані в розчині злоби й лукавства, але в опрісноках чистости та правди!» (вірш 8).
Гріх віддаляє вас від Бога (Ісая 59:2). Він проникає в кожен аспект вашого життя, так само як закваска змінює кожну частинку тіста, поки воно не наповниться бульбашками газу.
Будьмо чесними: коли ви відмовляєтеся дивитися в обличчя реальності та наслідкам гріха, ви фактично або вірите, що Бог не дуже переймається вашими вчинками, або вірите, що Він не має права казати вам, що робити.
Я знаю, що це може бути важко почути, але щоб Бог змінив ваше життя, ви повинні спочатку зрозуміти приховану дію духовної закваски.
Бог хоче зробити чудо у вашому житті. Коли ви додаєте дріжджі в тісто, ви не можете зупинити цей процес. Ви не можете видалити закваску з хліба. Павло використовує закваску як символ гріховних думок і поведінки, що пронизують наше життя. Бог хоче, щоб ваше життя було наповнене щирістю і правдою. Бог хоче більше, ніж просто визнання віри і деякі людські традиції. Він хоче духовно видалити закваску з вашого життя і дати вам нове, бездріжджове життя.
Замініть сучасну, створену людьми традицію Великодня біблійною істиною
Сучасна історія воскресіння на Великдень може здаватися чудовою традицією — часом кошиків, наповнених цукерками та фарбованими яйцями, часом для друзів і родини, часом для відвідування особливої релігійної служби. Але зрозумійте: це небіблійна традиція, яка насправді походить від стародавнього язичництва, від поклоніння фальшивим богам, включаючи богиню родючості Іштар (Ашторет у Біблії). Ось чому найпопулярнішими символами сучасного Великодня є яйця та кролики — вони мають коріння в стародавніх язичницьких символах родючості!
Біблійна Пасха та Свято Незквашеного Хліба, з іншого боку, є біблійними святами, встановленими Богом, дотримуваними Ісусом, навченими язичникам у ранній Церкві та просякнутими християнським євангелієм спасіння через Ісуса Христа.
Цей святковий період є біблійною альтернативою сучасній Пасці — правильним вибором для дотримання. Християнська Пасха, зосереджена на жертві Христа, і Свято Опрісноків наповнені багатими і значущими символами смерті Христа, Його воскресіння і теперішньої роботи по духовному очищенню — духовному очищенню і зціленню — тих, хто звертається до Бога. Це більше, ніж людська традиція. Це Боже одкровення людству!
Уривки з Писання цитуються з Іван Огієнко, видання 1930 року, окрім випадків, коли зазначено інше.
Перекладено за допомогою DeepL. Документи для перекладу підготував Джеймс Гінн. Український огляд Святого Письма — Джастіна Барр. Коректура та остаточне редагування українською мовою — Віктор Кубік.